有人說所謂的愛欲，其實就是我們的大腦對于存在的性愛方式，以及愉悅程度在大腦的反映，為什么要這樣來對待愛情和人們大腦的關系呢？因為男性對于色情刺激的反映是明顯的。而且已經有了不少的試驗證明了這種說法。但是，這并不是說女性就不會對色情的刺激沒有性欲望的反應。前不久，一對夫妻在家中藏匿了幾盤黃色錄像帶，家中的女兒因為好奇和鄰居一個大男孩共同觀看，想不到，僅僅是這個因素，使得兩個年輕人無法自恃，就順勢發生了性關系，最終導致了女孩的懷孕，而父母在女兒身體發生了明顯的變化之后，才得知 了此事。結果是為父將家中所有作禍的黃色制品全部銷毀。自然，還有一個女孩不得不作流產手術的悲劇故事，更這個家庭留下了生活的陰影。
　　堅持說男人和女人的性愛不是為了“愛情”，而是為了身體一些人肯定是會不同意的，因為那樣會褻瀆了愛情。......在許多人心中人們也并不做夢般地構想心上人的形象，而是因為有了一次機會就要和女人或是男人發生性關系，然后是把這種關系用什么“一夜情”或是“一夜性”來作為一個道德問題來討論，而其實那些實踐者早就把這個問題，通過性愛的實踐行動已經把遮羞的面皮撕了下來。
　　或是因為有了這樣的解釋，我們就會明白所謂性幻想現在的存在也是可以理解的。因為，人們在幻想著和一個自己最鐘意的性伙伴有性行為是最愜意不過的。因為，無法得到也就越是感到這樣的性生活才是最極至狀態的性感受，因此這里所說的用大腦來感受性興奮和對性愛的刺激感受是真實的反應，而不是那種對于性只是依靠幻想才能得到的那種病態的--在缺乏感覺器官也就是沒有性器接觸的性愛所發生的虛幻的感知.因為那些體驗性交感覺的實際上是大量存在的。而現在所要達到的是真正的是屬于兩性愉悅過程中，大腦對于性刺激的真正感覺。
　　在趙鑫珊的中我們可以讀到這樣的文字，“要知道，人的性欲主要來自視覺，其次來自觸覺。當然還有語言的刺激。比如，同樣是一個女人，當她穿一條普通短褲和一雙普通布鞋站在一個男人面前的時候，他也許會無動于衷，風平浪靜。一旦當她換上了一條非常性感的三角褲，腳登一雙尖頭高跟皮鞋，腳指甲和手指甲都涂上了紅色油(紅色油富有性感)，再配上背景音樂迪斯科，并在男人面前跳起了肚皮舞。--在這時候。男人的腦神經主管性欲的那個解剖部位會作出什么樣的反應呢？他會受到強烈的刺激。所以說，性沖動和性快感并不再兩腿之間的性器官，而在兩耳之間的大腦。”
　　對于大腦在性快感上的解剖分析是比較復雜的，但是在這里我們所感到的，就是假如人們不對做愛的場景和情調的影響有反應的話，那么人們就不必對做愛的什么音樂背或是場合的情調挑剔了，而也就是在人們對于這些能夠刺激挑逗下，大腦對接受的性刺激就會作出反應，而接下來要發生的就是同一個部位所使用的性器的接觸和進入的事情。而且人們還對自己擁有眾多的性姿勢，而感到了幾分驕傲，而這些實際上是在性愛的進行過程，與滿足了人們對于性感覺的視覺刺激有關。
　　因為，他們甚至會發現愛情就是一種人們情欲的得到和如何得到的問題，而不存在我們愛情的質量和性愛的感觸沒有關系的欺人說法。
　　好象愛情的意義，是男人對于女人的占有，還是在于性器官的相互接觸，還是性愛的時候，同時讓性器同時也會發生的切入的變化以及姿勢等等。這些似乎都不在于是僅僅局限在性愛做愛本身的事情，而是說，一定會有情感的參與和作用，因而這樣來分析性愛的愉悅感中的視覺和觸感才會有意義，也為那些真正擁有性生活和諧和美妙感受的性愛雙方，提供了歡愉性愛的理由。
　　大概人們對于做愛時極度地情致狀態所限，總是感到在夫妻之間性愛的挑逗總是認為那時多余的事，現在是有了太多的肉體的感觸，而對于以理性的方式來對性愛進行表述的時候，也許才會恍然大悟，這就是性愛是情欲的釋放，而不是一種僅僅憑感知而得到的，因此說一個女人愿意在男人的進入中得到性快感時，就意味著身體的融合和感覺的融合，這就為那些愉悅的性愛要不斷地出現和進行，提供了持久存在和不斷讓對女性陰道插入的充分理由成為男人的自得。而在這個時候所謂的呻吟、極度的性愛形式和所能夠使用部位的參與以及肢體的接觸與對生殖部位的摩擦使用，都變得能夠讓性愛雙方理解，而不會視為不潔了。
　　縱情而忘情地在進入中得到性愛感覺，是真正的來自大腦作用對感覺的享受，而讓男人的勃起中樞和女人的情欲中樞在同一個平臺上出現，就不僅是用機械的摩擦和刺激，而是身心的交融。這種美妙是語言不能完成的描述的愉悅和欣快感的。
　　這也是要讓女人們知道的即使是和自己最親密的男人做愛，你一定也要提供喚起對方興奮和接受到刺激的信號，而這些即使有過肌膚之親的輕車熟路的性伴侶，也需要在下一次的做愛中從頭再來。
　　其實，真正能夠讓人的精神愉悅的就是一種銷魂的東西，而所謂的銷魂--就是能夠以自己的感觸來對由身體而得到的感覺，通過大腦的感覺部位或是在大腦溝回上留存和再現，并讓這種感覺以恰當的方式表現出來。因而性愛的另外一種目的就是要在性愛印象中有一個良好的信號存在和喚起功能。
　　看來，看到性的表演或是通過偷窺的方式來對他人的性愛場面來刺激人們腦海中的性交想象，或許是會比那些真刀實槍的干上一場要更有刺激性，可是就如我們那些可以擁有性愛權力的男人和女人們那樣，假如我們不再注意性愛的感情色彩和感性的投入，而只是把性愛放到性交的地步而和愛分離的時候，那么，就無法有銷魂的感覺了。
　　假如沒有性意識的參與，而只是為了要得到發泄，那么你就不必對選擇性對象如此挑剔，而且在我們面對不同的性對象的時候，假如能夠讓男人在與女人在性交媾中得到了性高潮，那么是否就意味男人的性滿足呢？應該說男人們就沒有這么多的講究，好象在女人的眼里也是這樣的，那就是性交成為一些機械的動物的沖動發泄和施受，那不會有情感的參與，那么這樣的性愛就是一場純粹的肉體活動了。
　　為什么男人不能盡收自己的精關，而一定會在漂亮的女人面前不由地勃起，這是讓男人感到難堪的事情，也是正常的生理反應。但是，真正的銷魂的時刻并沒有到來，就像那些嫖妓的男人總是要在自己花了錢的女人身上多呆一會，再深入一下，而風塵女子的媚功總是用自己極度的扭動和淫語的刺激讓男人不得不早早射精，于是，這樣的性愛便只能是一種肉體對另一肉欲發動的媾和了。
　　因為有了理性的性愛感受，性愛就會成為一種身心具佳的誘惑和對誘惑的品嘗，這是一種真正的性愛意境。努力著營造著，通過性愛中的感情方式，而不是純粹的肉體對肉體的占有和發泄。