漂亮的女人總是倍受關注倍受贊美。但是人們往往注意的是其漂亮的結果，而非漂亮的本身。人們往往把賞心悅目的、驚魂懾魄的女人統稱為美女，至多再冠以“性感”之類，卻常常忽略了美女的分類。請不要誤解為又是要把美女分為外在美和心靈美，這種庸俗的劃分既糟踏了外在美也蹂躪了心靈美。
 
    漂亮就是漂亮。只是漂亮女人遠非漂亮二字就能了得。

　　漂亮女人大抵可以分成美麗和妖艷。美麗和妖艷又可卸為美、麗、妖、艷，也就是說，漂亮女人大抵是由四種女人組合而成的：美人、麗人、妖女、艷女。去看一看吧，在大庭廣眾與人們摩肩接踵的漂亮女人、讓人們耳熟能詳被稱為明星的漂亮女人、在燈紅酒綠中優雅或在燈紅酒綠中謀生的漂亮女人，總是美人麗人妖女艷女中的一種。美人、麗人、妖女、艷女之間的區別，有點模糊，也有點重合，但是她們之間的互相排斥，就像生活中女人和女人之間的互相排斥一樣，是多么顯而易見。

　　美人也可稱作美女，應是一種五官和肢體的標準和完美。比如好萊塢的美人象征者英格麗·褒曼，還有已故英國王妃戴安娜，還有超級名模辛迪·克勞馥，讓人覺得她們身上的每一個零件，無論是拆卸開來或者組裝在一起，都是對美的某種解釋；哪怕是臉上的一顆黑痣，都會成為一種恰到好處的襯托，堪稱美人痣。當然中國也不乏美人，以西施為領銜的古代四大美女，雖然已經無法確認她們美的程度，但是應該相信她們代表了中國古代對美人的審美標準。在如今中國的演藝界，鞏俐是被西方公認的東方式美人，宋祖英是被中國人認可的美人模式；幾年前有媒體批評電影演員陳紅是“花瓶”，其實也就說，公眾接受了陳紅作為美人的事實；2000年大紅大紫的范冰冰，也是因著大體符合美人的標準，而大有將小燕子趙薇取而代之的架式；不過，因為范冰冰形體小巧年紀很輕，所以她這個美人還得加個小字，叫作小美人。

　　倘若說美人在于完美，那么麗人則是在于勻稱，在于清麗。她們的眼睛、鼻梁、嘴型以及肢體其他部分的某一個局部，往往夠不上美人的標準，但是當她們組合在一起的時候，猶如山和溪流的組合，猶如海和藍天的組合．猶如咖啡和薩克管的組合，和美人同樣光芒四射。與西方盛產美人相比，東方國度多麗人。日本女明星中從山口百惠到酒井法子，幾乎是麗人的天下，只有栗原小卷和鈴木保奈美少數幾個可以劃歸于美人。在中國，麗人有兩個含義，一個含義是將麗人看作對美人的委婉的稱謂，稱一個女人為麗人，肯定是贊美，稱一個女人為美人，有時候會帶有貶義或者其他特別的含義；人們習慣將白領小姐稱作白領麗人而不是白領美人，就像人們習慣將使用情色的女間諜稱作美人計而不是麗人計一樣。麗人的另一個含義，就是麗人的本義。中國較少標準的美人，卻有經典的麗人。比如徐靜蕾，比如江珊，比如楊鈺瑩，還比如香港的吳倩蓮，都是麗人的形象，在如今電視臺的女主持人中，也滿目皆麗人。

　　至于美人和麗人的區別，大約美人屬于大家閨秀，麗人屬于小家碧玉。印象中的灰姑娘必定是麗人，小丫鬟必定是麗人，像《雷雨》中的四鳳，很難想象如果她是個美人，故事是否還講得下去，惟一的美人只可能是繁漪——那個有身份卻沒有地位的女人。與此曲徑通幽的是電視劇《罪證》，王姬是冰冷的美人，常遠是熱烈的麗人，于是陳寶國會舍美人而求麗人。

　　于是美人和麗人也有了些許的意念上的模糊區別。更加容易受到男人、尤其是年輕男人欣賞和接近的。恐怕是麗人而不是美人。美人很有可能因為是美人，也就容易高傲，麗人則有更多的親和力。如果一個男人要對某一個女人憐香惜玉，那么這個女人一定是麗人。

　　美和麗雖然有所區別，但是可以被每一個女人欣然接受，那可完全不似妖和艷。妖和艷早已帶上了壞女人的深深烙印。說到妖，讓人立即想到了妖精、妖風、妖魔，乃至人妖；說到艷。似乎也好不到哪里去。其實并不完全如此。妖艷必定有美和麗作為基礎。李紋就是以一個妖女的形象出現在公眾面前的，她有一種出乎尋常的磁力。王思懿的潘金蓮。更是游弋在妖女和美女之間，誰能說這不是賞心悅目的召喚?陶虹的眼睛是最具有妖女之魅的。藝術作品中的妖女往往是對性感的極度張揚。至于艷的經典，當屬麥當娜、性感小貓碧姬·巴杜、羅密·施奈德。而開創了一代艷女潮流形象的，自然是索菲亞·羅蘭——以她那兩片舉世無雙的厚嘴唇為代表。而模特和歌星大都是以艷女作為自己的形象包裝的，比如幾年前曾經紅極一時的演員蓋麗麗。

　　妖和艷光芒四射，具有熔化力。絕大多數的男人從本性上都無法抵擋妖女和艷女的誘惑，這也就是為什么企圖誘惑男人的女人，肯定是妖女或者艷女。最時尚的服飾，最性感的肢體語言，無一不是由妖女和艷女創造的。也正是出于這么一個原因，所以大多數的男人對妖女和艷女，總是常遠觀而不敢褻玩。

　　許是感覺到了妖女和艷女會使男人的心底不安分，如今的青年女子在裝束上和神情上有妖女化和艷女化的傾向，這可是有點冷落了美人和麗人。